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北京大学中文系教授、博士生导师王岳川撰文说:《三国演义》值得回味的东西太多。试以三股势力分析如下:

第一、君主的三种类型。

曹操雄才大略,平定北方,虎视天下,但在他内心深处却有“无名”的焦虑。他的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子,上溯两代便无枝可依。因而曹操自觉“名不正言不顺”,终身未敢称帝。他招揽谋士,从不计较出身,可能基于同样的心理。

刘备自诩中山靖王之后,是汉室宗亲贵胄,且有仁义之名传播天下,“无名”的焦虑较少困扰他。但三股势力中以他为最弱,经常奔波逃顿,惶惶不可终日,终于“三顾茅庐”得到诸葛亮。但在他的政治集团中,却出现新问题,即刘备一派与诸葛亮一派“求大同存小异”的某种内部紧张。刘备人虽懦弱,却工于心计,临死前仍念念不忘束缚诸葛亮的势力,以“忠孝仁义”的儒家思想为诸葛亮套上了一个紧箍咒。使诸葛亮只有鞠躬尽瘁,死而后已,为刘备江山付出了毕生的心血甚至生命。

孙权居江东仅两代,同样有“无名”的焦虑。当初十八路诸侯讨伐董卓,其父孙坚无意中获得“传国玉玺”,欣喜若狂,立即想回去称帝,这也是“无名”的一种反衬。但孙权必定比曹操好些,父兄两代己创下基业,又有长江天险,国泰民安,统治集团内部也没有刘氏集团那样的暗斗。因此,孙权虽不如曹操那样雄才大略,却也不像刘备那样如履薄冰,举止气度要平和得多。

第二、谋士的三种类型。

一种是以诸葛亮、司马懿为代表的务实派,此派运筹帷幄、决胜千里,是各自集团的顶梁柱;一派是以祢衡为代表清谈派,狂傲疏散,自视极高,却名大于实,最后被曹操借他人之手所杀;还有一派是以周瑜为代表的处于二者之间的一派。谋士自古都有“阐释的焦虑”,反映了当时知识分子被用的微妙心态。

第三、武将的三种类型。

武将的三种类型,分别以关羽、张飞、赵云为代表。

关羽号称神勇,但其种种作为都令人废解:降曹后斩颜良诛文丑,明知当时刘备在袁绍手下,却杀袁绍大将,等于将刘备推向虎口。华容道放曹,诸葛亮早已审时度势,当然知道曹操不能杀。一旦杀了曹操,则北方群雄并起,又将陷入一片更大的混战,只有“三足鼎立”,方能给刘备以喘息之机。所以,诸葛亮明知关羽会因情放了曹操,而故意派他去还这个人情。但关键在于,关羽本人都不知其中奥妙,仅因个人恩怨就不顾大局。此后,又与黄忠争先,大意失荆州,都可以说是与“忠义仁”相悖的。总之,关羽虽然神勇,却骄傲居功,刚愎自用,最后只能败走麦城,连带引发了张飞、刘备之死。从此蜀国大伤元气,再也无力与其他两大集团争衡了。

张飞勇猛暴躁,在刘备集团中虽不起决定性作用,但他是刘备用来牵制诸葛亮的最主要制衡力量。

赵云是诸葛亮最欣赏的人,同时诸葛亮也是赵云最欣赏的人。刘备长于心计,关羽傲物,张飞暴戾。赵云无法和他们肝胆相照,唯有诸葛亮智慧绝伦,是人中精华,深为赵云所信赖诚服。诸葛亮信任赵云,不管干什么,身边总带着赵云,连刘备去东吴招亲,诸葛亮也派赵云相随。赴荆州,诸葛亮早已将一切计算得清清楚楚,安排得妥妥帖帖,而只有赵云才会将诸葛亮的锦囊妙计当作圣旨,坚决执行。

总之,“三”这个数字十分奥妙,它是人们揭开一个时代命运和人物命运的钥匙,也不是我们三言两语能说明白的。把一分为三看《三国》放入书中,试引发人们更多的思考。